好的民间广播是“人人爱慈善,人人参与慈善”理念的生动体现(人人可公益,民众齐参与)

好的民间广播是“人人爱慈善,人人参与慈善”理念的生动体现(人人可公益,民众齐参与) 热门话题

温州网络新闻温州慈善公益事业发展趋势良好。当我从全国各地和世界各地收集关于温州人的信息,当我阅读宏伟的“温州慈善记录”时,当我回到温州时,我听到并看到了一个感人的慈善故事,我真正感受到了家乡温州的“温暖”。

温州慈善事业因其地理位置、经济模式、文化内涵和城市精神而独具特色。温州慈善具有以下突出特点:

善于播种

慈善是群众的一种道德实践。好的民间广播是“人人爱慈善,人人参与慈善”理念的生动体现。

广播就是“交流”。我们善于在人民中传播善意。温州人广为传播善意,良种在城乡广为传播。群众将继续做好事。

从慈善法的定义来看,现代慈善的本质是非官方的。温州慈善组织具有浓厚的民间色彩。民间慈善活动活跃繁荣,是一道美丽的慈善景观。

与“私人经济资本”的地位相称,温州民营企业在慈善和公益事业中发挥着至关重要的作用。青山控股、华丰集团、森马集团、奥康集团、乔治敦怀特公司、宝新鸟公司等都在大型项目中做出了巨大贡献,取得了巨大成就。

温州民间慈善力量雄厚,温州城市志愿服务排名指数居全国第二位。慈善是公益社会高度重视的基层组织,温州的基层慈善更为突出。“人民有同情心,人民做了许多好事。”这是一个好的组织

“红日阁”50年来坚持行善,“夏送福茶,冬送粥,世界大爱在温州”;

“蓝草”希望用33年时间匿名向“星宇愿望”慈善基金捐款;

苍南县一加一应急救援中心在过去15年中参与灾害救援3000多次,孵化了20多个不同领域的公益组织;

温州媒体的“学军工作室”和“晨钟慈善工作室”也具有浓厚的民间特色。他们努力解决群众问题,设计和实施各种慈善公益项目,涉足慈善公益的广阔领域;

它善于传播民间文化。温州有事迹、榜样、故事、历史和品牌。

善待世界

温州人在积累财富后,全方位开展慈善公益事业。在我们做生意的地方,我们将捐赠慈善成果,播下公益的种子。

[本地新闻]

可以说,繁荣的商业“造福”全世界,繁荣的金融资源“造福”三江。其他地方的一些人把“文商”叫做文山。

不仅温州商人,还有大量温州公益人士不在温州做生意。他们开辟了自己的资金渠道,创造了自己的“造血”功能,并继续开展慈善和公益活动,这是非常有价值的。

“为世界做好事”已成为外界温州人的标签,与“敢为天下先”、“同心协力”的精神一起,构成了外界温州人主要特征。

温州人在国外创造了一幅非凡的商业地图和其他成功的事业,为世界做好事已经成为一个新的注脚。他们带来了温州人的全部爱心和无私奉献,为温州的形象和声誉增添了一点光彩。

创新中的“好”

温州人嗅觉敏锐,思维敏捷。他们不墨守成规,善于创新。正如温州人善于在市场经济发展中引领和争取第一,温州人也勇于在慈善公益事业中争取第一、探索和创新--

王振涛慈善基金会是中国第一个以私营企业家命名的非公有制慈善基金会;

杭州文尚慈善基金会是中国商会发起的第一个慈善基金会;

温州慈善总会华侨爱心分会是中国第一家注册为华侨的地方慈善组织;

正泰公益基金是浙江省第一个以公益命名的非公益基金;

鹿城社会组织发展基金会是中国第一个在市民政局注册的非公共基金;

新湖期货有限公司是中国首家创建并实施“保险+期货金融扶贫”项目的公司,获得联合国粮农组织全球扶贫最佳案例;

20出头的温州女孩张来创办了“公益头条”,这是中国垂直领域唯一一家大型互动公益知识产权;

由郑毅和魏军推动的华夏公共服务中心在中国聚集了4000多个社会组织;

温州率先在全国范围内建立志愿者数据库,创新“互联网+志愿者服务”平台,实现志愿者管理的规范化、科学化、快速化;

创新是温州人突出的文化基因。创新也是慈善事业的不竭动力。创新可以拓宽道路,扩大成果,提高效率。创新有效促进了慈善公益事业的运行,提高了慈善公益的质量和效率。

在商品经济发展的早期,温州被许多人误解为“只追求金钱和利润”。今天,慈善事业和公益事业健康发展,形成了鲜明的特色。温州慈善,除了一般意义上的慈善外,无疑有其特殊意义。

“义利并重”的务实理念

温州人的价值观深受永嘉学派的影响。永嘉学派主张“以天下为本,义利并举”,重视成绩,反对空谈大局。“利益是正义的总和。正义是利益的基础。”

涩谷荣毅,现代日本工商业的精神领袖,写了一本有影响力的书《论语与算盘》。在永嘉学派的影响下,他还提出了“义利统一”,主张伦理与经济的统一。中央电视台的“大国崛起”节目说:“一方面是《论语》,另一方面是算盘——日本崛起的秘密。”

文商善于创业和创造财富,善于用经营成果回馈社会。他解释了“义利并举”的务实理念。温州慈善以实际行动对“义利并举,义利至上”做出了新的诠释,这是慈善公益的理念基础;公益是慈善事业的物质基础。

“富贵仁爱”的美好追求

长期以来,一些人一直在传播错误的信息,顽固地说孟子说“富”和“不友好”。事实上,在《孟子滕文公下》中,“富不仁,仁不富”是指杨虎的话。这里的“富人”指的是滕国俊的“税收”。这句话的意思很清楚。君主应该实施仁政,税收应该受到限制。在同一段中,孟子主张“人是道路,有固定资产的人有毅力”。孔子,儒家思想的创始人,提倡“财富和良好的礼仪”。“福山人”和“福山里”在逻辑上是可行的。

《史记》称赞范蠡:“在过去的19年里,我为女儿取得了三项成就。然后,我与穷人分离,与兄弟交上了朋友。这就是所谓的善于行善的富人。”率先发展商品经济的温州多年来一直积极参与慈善和公益事业的发展。它是“富而仁”的现代升级版,现实地突出了“富而仁爱”的美好追求。

财富与慈善是辩证关系。如果你有一颗心,没有财富你也能行善;富有而心怀险恶意味着富有但不人道。当我们从事慈善事业时,财富就变成了慈善资源。“富”是正能量,“富”为行善提供了更大的便利、基础和条件。


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