这一切,深深感动了艾琳的心情

在契丹的风俗中,婚姻风俗是比较重要和独特的。辽史上关于“青牛白马”的传说,不仅记录了契丹民族最初的历史起源,而且反映了契丹民族最初的婚姻状况。在这个传说中,契丹人把自己的祖先叫做骑白马的男人和骑青牛的女人,相遇后彼此爱慕,结为夫妻,孩子繁衍,逐渐形成了契丹八部。

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据悉,契丹族很早就开始实行氏族外婚制。也就是说,不同系统的氏族之间互相结婚了。这两个氏族分别被神话化为以“青牛”和“白马”为图腾的世系集团。契丹建国后,以“青牛”为图腾的血缘集团被标记为“耶律”。以“白马”为图腾的血缘集团被标记为“萧”氏。尽管经历了漫长的社会变迁,契丹族仍遵循着两个姓氏相互联姻的特点。而且由于这种风俗,在辽代契丹社会,形成了开放、多样、独特的婚姻习惯现象。

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根据汉族儒家的纲常伦理观念,不论世代,婚姻都是近亲通奸的行为,被严格禁止。但是,受传统婚姻习惯的影响,很难改变政治因素控制下的婚姻制度。即使在汉化发展的辽代末期,耶律庶箴也提出改革,“让各部作为姓自立”。在扩大婚姻范围、开辟新的婚姻道路时,辽道宗还是以“旧制不可突然”为由拒绝。于是,这种“王族只与后族结婚,家世不问行人”的双姓结婚风俗,终于辽一代,没有改变。

到达世宗皇帝埃林时,历史在这里突然弯曲。不速之客踏进辽河流域,闯入辽代后宫。她的出现,轰动了大辽朝野,同时也搅乱了耶律皇族与萧氏后族交替结婚的传统。翻开《辽史·后妃列传》,辽代生前被皇帝立为皇后的有12人。太祖皇后萧氏太宗皇后萧氏世宗皇后萧氏世宗妃甄氏穆宗皇后萧氏景宗皇后萧氏圣宗齐天皇后萧氏圣宗法天皇后萧氏兴宗皇后萧氏道宗皇后萧氏道宗皇后萧氏道宗惠妃萧氏天祚皇后萧氏。

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其中简肯定是一位中途闯入辽宫的陌生女子。她是大辽唯一的异姓皇后。

那么,这位甄氏到底是谁呢。她为何以异姓异族身份入侵辽代后宫,登上皇后的高位。《辽史·后妃列传》中只有寥寥无几的一句话。她的出生地不明,来源不明,文中只说她是个有器量的后唐宫人。宫人是做什么的东汉北魏的后宫制度,有宫人这个等级。唐朝的代宗德宗宪宗懿宗都是宫人所生。《辽史·后妃列传》中也有“开泰五年,宫人耨斤生兴宗,后养为子”的记述。宫人是地位低下或没有封号的妃子们,受皇帝宠爱,还可以生下一个皇帝。容貌秀丽、风华绝代的琴棋书画样样精通,宫中上下钟爱的甄氏是后唐 作为后晋两朝的宫人,生过孩子,无法考证,后唐 后晋皇帝,应该是她的男人。

公元946年,辽太宗耶律德光击败大梁,灭后晋,甄氏41岁。与耶律德光一起进入大梁的耶律阮虽然比甄氏小10岁,但却被甄氏风采和仪容的精湛身姿所吸引,接受甄氏为妃子,为她的宠爱做好准备。次年,耶律德光在撤退途中去世,耶律阮被诸将戴上帝位,随即册封甄氏为皇后,并授予皇后紫袋和皇后印玺。两人展开了留在契丹婚姻史上的惊人帝后“姐弟恋”。

耶律阮因受其父耶律倍的影响,对汉族封建文化十分敬仰。汉人甄皇后气质高雅,举止端庄,姿态淑丽,有着与契丹游牧民族妇女完全不同的风格。虽说是皇后,但处事严厉,内治有法,不会借机谋取私利。虽然身份卑微,但经验丰富,有远见卓识。这一切,深深感动了艾琳的心情。他敬爱简氏,宠遇增多,喜欢在每一件大事上和她商量。很快,甄皇后只为耶律阮生下了三皇子耶律。

可以想象世宗耶律阮封汉族宫女甄氏后来在契丹朝野掀起怎样的滔天巨浪!许多贵族对艾琳破坏契丹社会两姓通婚的传统风俗感到不满,萧氏家族对此忍无可忍。他们要求艾琳给另一个契丹女子当职位。在反对势力不断的声讨和重压下,耶律阮只能在天禄四年建立自己的原妃萧撒葛为皇后。但他仍然维持着甄氏皇后的地位,直到生命终结,所有的感情都用在甄氏身上。于是,大辽有一段时间出现了两位皇后并驾齐驱的奇怪现象。

但除了艾琳,在其他契丹人眼里,无论生前还是死后,简都是陌生人。甄氏死后,悲剧接踵而至。她的尸体像草一样埋葬在荒野里,18年后正式埋葬,但没有得到应有的谥号。被世宗“立为皇后”,而在《辽史·后妃列传》中,被史官称为“妃”,位于萧氏之后。《辽史 世宗本纪》中至少应该记载了“某年某月以某位皇后为本立”,但史官对她只字未提!甄氏不是契丹人,是萧家的女儿比皇帝大10岁,还是甄氏出身低微,曾经是后唐后晋两朝的宫人。也就是说,史官一想起皇帝对这位汉族“老熟女”一连串幸运的提防和起立,就难免浑身不舒服,在动笔的时候,有点不高兴不想用力。


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